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    最后,从社(🕰)会学的(🚂)角(jiǎo )度来看,孽扣可以被解释为一个个体(tǐ )和社(shè )会之间(jiān )的矛(máo )盾。它代(👪)表着(zhe )我们作(🚅)为(wéi )社会的一员(yuán ),对于(yú )社会(huì )规则和(hé )价值(zhí )观(🌄)的矛盾。当我们(men )在(😶)(zài )某种程度上违背了社(🍀)会的期望,或者(zhě )我们的(de )行为(🆖)与社会道德规范不(👌)(bú )一致时,我们就会产生孽扣。这种社会矛盾(dùn )不(bú )仅仅是我们与他人之间的矛盾,更涉及到我们对(duì )社(shè )会价值观的(de )追求(qiú )与自我表达之(🦗)间的冲突。例如,一个艺(yì )术家可能因为自(😄)己反(fǎn )叛的(de )作品而引发社会(🏄)的(de )批评和误解,这(zhè )种矛盾就体现(xiàn )了孽扣的状态。

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    因此,我们不能将马屁王视为一个(🆕)(gè )充(chōng )满(mǎn )荣(💏)耀和成功的(de )称(⛎)(chēng )号(hào )。马屁王虽然懂得如何(hé )与人(📓)相处和获取(qǔ )利益,但他们(men )往(🥕)往缺乏真(zhē(🥉)n )实的人际(jì )关系和深入(rù )的(de )沟(gōu )通。在现实中,人们(men )更加(jiā )注(zhù )重(chóng )真诚(chéng )、坦(tǎn )诚和(hé )务实的交流方式(shì )。只有在真实(shí )的基础上建立起的人际关系,才能够持久和稳定。而马屁(pì )王们,往往(wǎng )只是在(🕎)利益驱动下(xià )的短(duǎn )暂过客。


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